الجديد مخطط تدفق البيانات - ماه فيروز حياتها - حيد الفك السفلي حيد الفك السفلي في منطقة الضواحك - جنف قطني تنكسي كيفية حدوث الجنف التنكسي - سيبرة شائكة الموئل والانتشار - دالة توافقية - هاتف وعنوان مستوصف غامد الأهلي - بلجرشي, الباحة - ولفينشتاين 3دي حظر في ألمانيا - حسين نازك - دورة برايتون تأريخ - غلالة بيضاء (قضيب) صور إضافية - صلاح الدين الأيوبي (فيلم) فريق العمل - زيد قاسم محمد غزاوي نبذة - طريقة عمل الفريسكا بطعم لذيذ لا تفوتكم - ياسمين النجار عن حياتها - ميخائيل باختين حياة مبكرة - الولع بروائح الجسد الم ات الشائعة - معركة مشذوبه أسباب المعركة - هاتف وعنوان مستوصف عالم الطب - الملز, مدينة الرياض - [طب بديل ] تعرف علي فوائد السواك الطبية - مواضيع صحية - هلموت رتر - [بحث جاهز للطباعة] طرائق التدريس - - عبيد بن غثيث العنزي السيرة الذاتية - ملهم (حريملاء) - اهم انواع مقصات الخياطة وكيفية استعمالها - وصفة لعلاج سلس البراز بالاعشاب الطبيعية - هاتف وعنوان مطعم ومطبخ البكري - الطائف وج, الطائف - المشحمية مكوناتها - هاتف وعنوان مطابخ الهناء - خميس مشيط, عسير - سنجاب بربري المحتوى - الأساورتا النسب والقبائل - [بحث جاهز للطباعة] اجدد بحث مفصل عن الكلى والغسيل الكلوى - - المرازيق (قبيلة) نسب المرازيق - الية صناعة الكبسولات الصلبة الجيلاتين الخام - الصهاليل قبيلة الصهاليل - مكافآت طلاب مدارس تحفيظ القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية - حي النسيم الشرقي (الرياض) أهم الشوارع الرئيسية - هيبوكلوريت الكالسيوم الخواص - هاتف وعنوان مستوصف المغلوث الطبي - المبرز, الاحساء - نادي العلا الرياضي النادي ونشأته - مغامرات سندباد القصة - فضاء ليندلوف خصائص فضاءات ليندلوف - إبيجراما خصائص الإبيجراما - خديجة الجهمي السيرة الذاتية - مئة مرقش ومرقش فيلم مئة مرقش ومرقش الجزء الأول (1996) - قبيلة بني مالك (المغرب) نسب بني مالك المغرب - غوانغهاي ملك جوسون المخلوع المولد والنشأة - مملكة جوسون التاريخ - الليل وآخره (مسلسل) قصـة المسلسل - القواسم نسب القواسم وتاريخ هجرتهم إلى جلفار - هواتف مستشفى الصحة النفسية و معلومات عنها بعسير بالسعودية - كولونيا (نبات) أنواعها - ميلودراما حبيبي (فيلم) محور القصة - عزلة القراشية (الحديدة) مراجع وروابط خارجية - هاتف ومعلومات عن مجمع نون الطبي بالرياض - قيد مفرد نظرية القيد المفرد - هاتف وعنوان مستوصف السلمان - حفر الباطن, الجبيل - طريقة عمل فلافل بالفرن بطعم لذيذ - جيسي جين الافلام - بويراز كارايل (مسلسل) قصة المسلسل - جسر جملوني تاريخ - لغة ساهو - أنطوانيت ملوحي أعمالهأنطوانيت ملوحي - السينما.كوم - هاتف وعنوان شركة مخزن الادوية العربي السعودي المحدودة - الشرفيه, جدة - آلهة قرطاج - هاتف وعنوان مستشفى الملك فهد - ابو عريش, جازان - فينوس وأدونيس (قصيدة شكسبير) - مشوار أمير (مسلسل) قصة المسلسل - أبو بشت (قرية) طالع أيضا - هاتف وعنوان مستوصف حامد التخصصي - محايل, عسير - سحر جوليا (مسلسل) ملخص القصة - استرطاب الخصائص الهندسية - هاتف وعنوان برجر كنج ميدل ايست ( الادارة العامة ) - الملز, مدينة الرياض - البصاديين اسم القبيلة - عزة زعرور عن حياتها - الإمبراطور تايزونج - ناتالي معماري حياتها - إدارة النوادي والفنادق للقوات المسلحة (مصر) دور القوات المسلحة - هاتف وعنوان مصنع الخير لشبك الأسوار والأسلاك الشائكة - النزله, جدة - هاتف وعنوان مطاعم حراء - المرسلات, مدينة الرياض - الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الإسهال والقيء بالاعشاب - كايا سلطان حياتها - هاتف وعنوان مستوصف الهجرة الطبي - الجوهره, جدة - عنوان و هواتف قنصلية السعودية فى الإسكندرية ومعلومات شاملة عنها - حروب علوى وبريه هي أولى الحروب الداخلية في قبيلة مطير - حمادة نصر - بدر مولى عبد الرحمن الداخل نبذة وتعريف - سونوكو سوزوكي شخصيتها - سدم (نبات) من أنواعه نبات واطن الواطنة في الوطن العربي - العشق الأسود (مسلسل) أهم الشخصيات - كنفودة النمو الديموغرافي - ليجنيت (حجر كريم) المصدر - هاتف وعنوان المصنع الوطني للاثاث - المبرز, الاحساء - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج فقدان شهية الطعام وفتح الشهيه للاكل بالاعشاب - هاتف وعنوان مفروشات العجران - بلجرشي, الباحة - مشعل الهندال معلومات عن اللاعب - طريقة اعداد سلاش النعناع والليمون مشروب جامد قوى بالذ طعم خطوة بخطوة - جوامع منطقية الجامع النصفي Half Adder - أبو القاسم اللجائي مؤلفاته -
آخر المشاهدات هاتف وعنوان مطعم الليوان - الجامعه, الاحساء - شخصيات مسلسل الدبور الجزء الثاني شخصيات المسلسل - ناصر بن جريد أولاد الشاعر ناصر بن جريد - [بحث جاهز للطباعة] طرائق التدريس - - هواتف مكتب الكعبي لفحص المواد والتربه ومعلومات عنه بالسعودية - الأقاليم المناخية في الجزائر - هيلتي الموقع - هاتف وعنوان مطعم أبوالخير الرمادي - ابها - نيسان 300 زد إكس زد أكس شيرو 300ZX Shiro 1988 - قبيلة معبد النسب - زمن البرغوت 2 (مسلسل) قصة المسلسل - حجار العمري النسب - علامات الضبط والوقف في المصحف نشأتها - كمون كيميائي وصفه - شتاء بارد (فيلم) القصة - هاتف وعنوان مستشفى الجدعاني - الصفا, جدة - هاتف وعنوان مستوصف الدوحة الأهلي - الظهران, الدمام - قبيلة ايت اوسى أيــتوســـى - طريقة اعداد خليه نحل مقليـه أو لقيمات بالجبن بالصور بالذ طعم خطوة بخطوة - هاتف وعنوان عيادات عبد الرازق السيف لطب العيون - سيهات, الدمام - الخويلدية - كلب الراعي الألماني تاريخ السلالة - خضر عبد العزيز الدوري - وادي بن هشبل السكان - خطوط حمراء (مسلسل) قصة المسلسل - هاتف وعنوان مطعم طيبة - ينبع - هلام التركيب - هواتف مستشفى الحمنة و معلومات عنها بالمدينة المنورة بالسعودية - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بالطائف ومعلومات عنها بالسعودية - هاتف وعنوان مستوصف جمعية الصفا الخيرية - صفوي, الدمام - للاستعلام عن رقم هاتف بالكويت عن طريق الانترنت - تمبل جراندين بداية حياتها وتعليمها - هاتف ومعلومات عن شركة سمسا للنقل السريع بالرياض - طريقة تحضير السفرجلية (سفرجلية لحم الخروف) من الشيف منال العالم - حمد القاضي السيرة الذاتية - متلازمة أضداد الفوسفوليبيد العلامات والأعراض - هاتف وعنوان مستوصف المغلوث الطبي - المبرز, الاحساء - هاتف وعنوان مستوصف الحسن الأهلي - الطائف الحويه, الطائف - [بحث جاهز للطباعة] بحث علمي جاهز عن التكنولوجيا - - المحقق كونان (الموسم 9) عناوين الحلقات - ريتشارد أوبراين عن حياته - تقرح حول ظفري أنواع داحس الظفر - طريقة تحضير المايونيز بالبيت خطوة بخطوة - هاتف و معلومات عن مجمع عيادات د.نهاد سنبل بالمدينة المنورة - هاتف وعنوان مستوصف الحناكية الخاص - الحناكيه, المدينة المنورة - هاتف وعنوان ثلاجة الشربتلي - البريد, الدمام - الخليوي نبذة عن عائلة الخليوي - لهجة جنوبية لهجة منطقة عسير - وحدات التخزين الخارجية أنواع وحدة التخزين الخارجية - عطرية خصائص المركبات الأروماتية - زمرة (رياضيات) تعريف وتوضيح - الكاذبات الصغيرات الجميلات (مسلسل) قصة - جوامع منطقية الجامع النصفي Half Adder - طريقة عمل اشطلية بطعم لذيذ لا تفوتكم - مترو الرياض الهدف من المشروع - هاتف وعنوان مستوصف صدق لطب الأسنان - البلد, المدينة المنورة - سيف الدين الزعبي بالمجال العمومي - طريقة عمل وصفة مربى الكمثرى الشهية - هاتف وعنوان المستشفى السعودي الألماني ,عسير - خميس مشيط, عسير - هاتف وعنوان مستوصف الدكتور محمد آل ثقفان - خميس مشيط, عسير - مشروع دلتا القاش الزراعي نهر القاش - طريقة اعداد مسحب البيك بالذ طعم خطوة بخطوة - هاتف مدرسة سليم بن عيسى ابتدائي تحفيظ و معلومات عنها بمنطقة الرياض بالسعودية - جلسات المساج الصحى والتدليك الرياضى بجده والرياض ومكه - الشواردية - الكراديسي آثاره - شظايا أوكازاكي الاكتشاف - وصفة لعلاج سلس البراز بالاعشاب الطبيعية - عناقيد الغضب (رواية) عائلة جود المثال - هاتف وعنوان مستوصف المشافي - الهفوف, الاحساء - ايرين واسون روابط خارجية - المحقق كونان (الموسم 16) عناوين الحلقات - هاتف وعنوان اسواق الدانه للتسويق الغذائي - السويدي, مدينة الرياض - العطر (رواية) حبكة الرواية - جاسم النبهان عن حياته - تلبيسة الاسنان .. هل يمكن ازالة التلبيسه الدائمه؟ - هاتف وعنوان مستوصف البركة - محايل, عسير - هاتف وعنوان شركة امريكانا للأغذية - المصفاه, مدينة الرياض - هاتف وعنوان الشركة الاهلية للصناعات الغذائية امريكانا - النزله, جدة - ملهم (حريملاء) - الشاب حسني حسني وإنتاج الأشرطة - كلية الحقوق في جامعة حلب التأسيس - هاتف وعنوان مستوصف شامخ الأهلي - الباحه - هذال بن وقيان - كانسو دير حياتها - إينوياشا (أنمي) القصة - فنادق تدمر فنادق تدمر PALMYRA - هاتف وعنوان مستوصف الجزيرة - النسيم, مدينة الرياض - هاتف وعنوان مطعم زاكي - ابها, مدينة ابها - هاتف وعنوان مستشفى عبيد التخصصي - الملز, مدينة الرياض - وصفة بسيطة ومجربة لعلاج جرثومة المعدة الجرثومة الحلزونية بالاعشاب - بطنج أسماؤه واستعمالاته - ناصر الصالح الفنانون والفنانات الذين لحنّ لهم - الواقعية في الأدب الإسباني خلفية تاريخية - هواتف مستشفى المجاردة و معلومات عنها بعسير بالسعودية - [بحث جاهز للطباعة] مشروع تخرج علم اجتماع جاهز , مشاريع تخرج علم اجتماع - - تيتيان نبذة عن تيتسيانو فيتشيليو - بدر الغريب بداياته الفنية - هاتف وعنوان مستوصف الدخيل الطبي - تبوك - سوق واقف (مسلسل) سوق واجف - [بحث جاهز للطباعة] مجموعة بحوث كاملة مع المقدمة و العرض و الخاتمة و المراجع - - قبيلة الصلبه نسب القبيلة وافخاد القبيلة - شبكة تشارلوت الرواية - الشبيكية (بريدة) - قائمة حلقات هجوم العمالقة قائمة الحلقات - هاتف وعنوان مطعم مشوار - حائل - هاتف وعنوان مستوصف السلامة الطبي - خميس مشيط, عسير - هاتف وعنوان مستوصف الحمد الطبي - سكاكا, الجوف - دلتا القابضة (المغرب) - [بحث جاهز للطباعة] بحث عن حرب 6 اكتوبر 1973 بالصور pdf doc - - طريقة تحضير المــــارون جلاسيــــــــــــه من الشيف منال العالم - سور القران لكل شهر من شهور الحمل - هاتف وعنوان مستوصف عرعر الأهلي - عرعر - هاتف وعنوان مستوصف السلام - عنيزه, القصيم - هاتف وعنوان المستوصف الوطني - الفيصليه, نجران - عبد الكريم محمد كريديه - طريقة عمل ومقادير الفاصوليا الخضراء من مطبخ منال العالم - الأب غوريو مُلخص القصة - [بحث جاهز للطباعة] مشروع تخرج جاهز كامل , مشاريع تخرج جاهزة كاملة - - هاتف وعنوان مستشفى العدواني العام - الطائف المركزي, الطائف - هاتف مركز العمران الصحى بالاحساء و معلومات عنه بالسعودية - حمض ميفيناميك آثار جانبية - هواتف مستشفى ابن سيناء بحداء و معلومات عنها فى مكة المكرمة بالسعودية - يوسف صفرا شركات صفرا - عبد المحسن حليت مسلم بداية ظهوره - بلدة عمر - هاتف وعنوان مؤسسة سقالة التجارية - السليمانيه, جدة - خليف بن دواس وفاته - هاتف وعنوان مستوصفات العميس - جيزان, جازان - حكاية حب (مسلسل) الممثلون - هاتف و عنوان مستشفى عقلة الصقور و معلومات عنها بالقصيـم بالسعودية - تاريخ البوليمر وأساس تصنيفه وصفاته مقدمة في علم البوليمراتكيمياء البوليمرات Ch istry of Polymers » جامعة أم القرى - أرقام طوارئ الكهرباء بالمملكة العربية السعودية - هاتف وعنوان مستشفى الدكتور حامد سليمان الأحمدي - الحره الشرقيه, المدينة المنورة - روكسبوري (ويسكونسن) - حيلان (مركز الراغبه) - إدارة التعليم والتدريب المهني للقوات المسلحة (مصر) مديري الإدارة - تعجر الأظافر العلامات والأعراض - [بحث جاهز للطباعة] مشروع تخرج محاسبة جاهزة doc , مشاريع تخرج محاسبة بكالوريوس - - عمرة بنت عبد الرحمن - كيس درقي لساني الإحصائيات - الخمول الصيفي - قبيلة قيرودو - تسمية نظامية للمركبات العضوية تسمية المركبات الاروماتيه - خارطة أم راكان (مسلسل) - مارك أ. غبريال سيرته الذاتية - قبيلة الهزازي أقسام قبيلة الهزازي - ملك سكر عن حياتها - هاتف وعنوان البراك للأبواب الأتوماتيكية - الفيصليه, نجران - معادلة كلابيرون اشتقاقها - هاتف وعنوان بقالة رائد للمواد الغذائية - النظيم, مدينة الرياض - تادف موجز عن مدينة تادف - مشوار أمير (مسلسل) قصة المسلسل - أشيقر سكان وقبائل بلدة أشيقر - العقيدة السرية الكتاب الأول - ظاهرة الثأر تعريف الثأر - قائمة مرادفات الحب بالفصحى - الجوخبي (مستباء) المحلات التابعة للقرية - هاتف و معلومات عن مجمع عيادات محمد حسن كافي بالمدينة المنورة - سعود بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود زوجاته - مزايا وعيوب شركات المساهمة وهل تصلح للمشروعات الصغيرة - هاتف وعنوان مستوصف الأسرة الطبي - حي البديعة, مدينة الرياض - هواتف وأرقام مستوصف البدري الطبي وعنوانه - الخطوط الجوية التركية الرحلة 1951 الخلفية - مسعر مبدأ عمله - طريقة عمل ومقادير الدولمه العراقيه من مطبخ منال العالم - الخال رامز - هاتف وعنوان المستشفى التخصصي بأبها - ابها, مدينة ابها - معلومات هامة عن سلالة دجاج الجميزة - معيار اللغة - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بجـازان ومعلومات عنها بالسعودية - مبادل حراري غلافي أنبوبي تصميمات مختلفة - محاولة انقلاب 1955 في السعودية - طريقة عمل البازلاء الخضراء باللحم - هوازج العالم القديم الخصائص - نور خراط عن حياته - هاتف وعنوان مطعم ومعجنات لطيف - محاسن, الاحساء - هاتف وعنوان مطعم الأجداد للمثلوثة -المجمعه, محافظات الرياض - معهد طب الطيران والفضاء العسكري (مصر) أقسام المعهد - مضاد ستربتوليزين o الأهمية السريرية - معاهدة واد راس السياق التاريخي - مانيسا بن يوسف - فرديناند دي لسبس نشأته - معاهدة نويي - هاتف وعنوان مستوصف النصر الطبي - الطائف المركزي, الطائف - بطولة العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 1997 الملاعب - خدمة استخراج الشهادات الصحية بالمملكة العربية السعودية - اللهجة الحساوية المصدر - أرقام الهاتف في تونس ترقيم الهاتف القار - ازدهار شعشاعة الجوائز - قاعدة لوبيتال مبدأ نظرية اوبيتال - هاتف وعنوان مطعم أبو الجدايل - الصحيفه, جدة - طريقة تحضير لقيمات السميد المقرمشه بالصور - شروط نقل ملكية المؤسسات بالتنازل أو البيع بالسعودية - طريقة عمل رز بفول شامي من حلقات برنامج منال العالم - هاتف وعنوان مطبخ العلمين - البيبان, مكة المكرمة - هنري فان دي فيلدي حياته الشخصية - كريس باين حياته الشخصية - طريقة تحضير عصـــير الصمــدي خطوة بخطوة - هاتف وعنوان مطعم هاشم - العليا, مدينة الرياض -
اليوم: السبت 4 يوليو 2020 , الساعة: 4:58 ص


اعلانات

محرك البحث


غزوة حنين تاريخ الغزوة

آخر تحديث منذ 1 شهر 9 مشاهدة

اعلانات
عزيزي زائر الموقع تم إعداد وإختيار هذا الموضوع غزوة حنين تاريخ الغزوة فإن كان لديك ملاحظة او توجيه يمكنك مراسلتنا من خلال الخيارات الموجودة بالموضوع.. وكذلك يمكنك زيارة القسم وتصفح المواضيع المتنوعه... آخر تحديث للمعلومات بتاريخ اليوم 04/06/2020

تاريخ الغزوة


كانت غزوة حنين في العاشر من شوال من العام الثامن ل الهجرة لهجرة منصرفَ محمد النبي من مكة بعد أن منَّ الله عليه بفتحها، وقد انصرف محمد رسول الله صلى من مكة لست خلت من شوال ، وكان وصوله إلى حنين في العاشر منه.زاد المعاد في هدي خير العباد، ابن قيم الجوزية، مؤسسة الرسالة، بيروت، ، (3/479) دارت هذه الغزوة في موضع يقال له حنين، وهو وادي واد إلى جنب ذي المجاز بينه وبين مكة بضعة عشر ميل ميلاً من جهة عرفات .فتح الباري، أبو الفضل العسقلاني، دار المعرفة - بيروت، ، (8/27)

الاستعداد للغزوة


Saudi Arabia location map.svg 220 تصغير يسار مكة حيث انطلق المسلمون للقتال

قرر محمد صلى الخروج للقتال في مكان متوسط بين هوازن و مكة ، فقد آثر ألاّ ينتظر ب مكة . وفي ذلك حكمة كبيرة جدًّا؛ لأنه لو بقي في مكة وغزاها مالك بن عوف بجيشه، فقد يتعاون أهل مكة معه. وفي تلك الأثناء، كان أهل مكة حديثو عهد ب شرك شركٍ و جاهلية ، وهذه كارثة؛ لأن الحرب بذلك ستصبح من الداخل والخارج، ومن ثَمَّ فضَّل محمد الرسول صلى أن يخرج بجيشه إلى مكان مكشوف بعيد عن مكة . كما قرر محمد صلى أن يخرج بكامل طاقته العسكرية، ويأخذ معه العشرة آلاف قتال مقاتل الذين فتح بهم مكة من قبل؛ لأن أعداد هوازن ضخمة وكبيرة. وقام أيضًا بأخذ معه من داخل مكة المكرمة المسلمين الطلقاء الذين أسلموا عند الفتح، وفي ذلك بُعد نظر كبير من رسول الرسول محمد ؛ فهؤلاء إن تركوا في مكة ، قد ينقلبون إلى الكفر مرة ثانية، وقد ينفصلون بمكة عن إسلام الدولة الإسلامية ، وخاصةً إذا تعرض المسلمون لهزيمة من هوازن . ومن ناحية أخرى، لم يكتفِ الرسول بسلاح الجيش الإسلامي الذي فتح به مكة المكرمة ، مع كون هذا السلاح من الأسلحة الجيدة والقوية جدًّا، بدليل انبهار أبي سفيان به عند رؤيته ل الجيش الإسلامي لجيش الإسلامي . ومع ذلك لم يكتفِ به ، كما لم يكتفِ بسلاح المسلمين من الطلقاء، وإنما سعى إلى عقد صفقة صفقة عسكرية كبرى لتدعيم الجيش الإسلامي ؛ فقد ذهب بنفسه صلى إلى أسلحة تجار السلاح في مكة المكرمة ، وكان على رأس هؤلاء التجار صفوان بن أمية ، ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم عبد المطلب ، وكان هذان الاثنان لا يزالان على شرك هما وقتئذٍ، فطلب منهما السلاح على سبيل الاستعارة بالإيجار والضمان، حتى إن صفوان بن أمية سأل الرسول صلى وهو لم يزل على كفره أغصبٌ يا محمد ؟ فقال بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ .رواه أبو داود (3562)، وصححه الألباني. واهتم الرسول صلى اهتمامًا كبيرًا بالحراسة الليلية ل الجيش الإسلامي لجيش الإسلامي ، لئلاّ يُباغت فجأة، ووضع عليها أنس بن أبي مرثد الغنوي أنس بن أبي مرثد .موقع قصة الإسلام، غزوة حنين (1- 2)، بتاريخ 17

سبب الغزوة


كان سبب هذه الغزوة أن مالكًا بن عوف النضري جمع القبائل من هوازن ووافقه على ذلك الثقفيون، واجتمعت إليه مضر وجشم كلها و سعد بن بكر وناس من بني هلال ؛ بغية محاربة المسلمين ، فبلغ ذلك محمد النبي صلى فخرج إليهم.زاد المعاد في هدي خير العباد، ابن قيم الجوزية، مؤسسة الرسالة، بيروت، ، (3/465) لقد كان فتح مكة كما قال ابن القيم ‏ ‏ الفتح الأعظم الذي أعز الله به الإسلام دينه و محمد رسوله صلى وجنده وحزبه الأمـين، واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدي للعالمين، من أيدي الكفار و المشركين . وهو الفتح الذي استبشر به أهل السماء... ودخل الناس به في دين الله أفواجًا، وأشرق به وجه الأرض ضياء وابتهاجًا .
وكان لهذا الفتح الأعظم رد فعل معاكس لدى القبائل العربية الكبيرة القريبة من مكة ، وفي مقدمتها قبيلتا هوزان ، و ثقيف . فقد اجتمع رؤساء هذه قبيلة القبائل ، وسلموا قياد أمرهم، إلى مالك بن عوف سيد هوزان . وأجمعوا أمرهم على المسير لقتال المسلمين ، قبل أن تتوطد دعائم نصرهم، وتنتشر طلائع فتحهم.موقع غسلام ويب، غزوة حنين تداعياتها ونتائجها، بتاريخ 31 2004
غزوات الرسول2

سرايا الرسول2


تعداد الجيش


خرج النبي ومعه اثنا عشر ألف مقاتل في جيش المسلمين ، ولم يكن كل جيش المسلمين من صحابة صحابة النبي من مهاجر المهاجرين و الأنصار بل كان به كثيراً من الذين دخلوا في الإسلام حديثاً بعد فتح مكة .

وقد كان عدد جيش هوازن ثلاثون ألف مقاتل بقيادة مالك بن عوف ، وقد أمر مالك بن عوف قومه بأن يخرجوا جميعًا لملاقاة المسلمين ويأخذوا معهم نساء هم وأبناءهم و مال أموالهم و غنم أغنامهم و إبل هم و بقرة أبقارهم معهم في المعركة. وذلك حتى لا يفر المقاتلون من أرض المعركة. وقد خرج في جيش هوازن أحد شيوخها وهو دريد بن الصمه ، وقد كان عمره مائه وستون عاماً، وهو ذو درايه وخبرة بفنون الحرب وأساليب القتال . ولما علم من أمر مالك بن عوف مع قومه بأن يخرج الأبناء و النساء والأموال و الماشية ؛ أنكر دريد هذا الرأي وقال إن هذا لاينفعنا ولكن مالك بن عوف أصر على رأيه وخرج هوازن الجيش بما فيه فقال دريد بن الصمة دريد لمالك بن عوف إذا لقيت محمد محمدًا وجهًا لوجه فاعلم أنك مهزوم. فقال له مالك وما الرأي إذًا ، فقال دريد بن الصمة دريد أكمن لهم فاذهب إلى حنين وأدخل بين الاشجار وعندما يصل المسلمون إلى وادي حنين اخرج عليهم وحاصرهم. الموقع الرسمي للداعية مصطفى حسني، قصة غزوة حنين، الحلقة الحادية عشر

قبل المعركة


أخبار العدو


أرسل محمد الرسول ابن أبي حدرد وقال اجلس بينهم وخذ أخبارهم وائتني بأعلامهم ، وهذا قبل المعركة ، فجلس بينهم في الليل؛ فسمع مالك بن عوف النصري يقول إذا أتينا غدًا فصبحوهم واضربوهم ضربة رجل واحد، فأخبر محمد الرسول بذلك. وقد نقلت المخابرات الإسلامية بسرعة إلى الرسول أخبار هوازن ، واستعدادها للحرب، وكان الرسول وقتئذٍ في مكة ، فأرسل الرسول مباشرة الصحابي الجليل عبد الله بن أبي حَدْرَد الأسلميّ ؛ليتأكد من الخبر، فجاء بتأكيد ذلك، كما ذكر أحد المسلمين ل محمد رسول الله أن هوازن قد جاءت على بكرة أبيهم ب نساء نسائهم ونعمهم وشائهم. وكان رد فعل محمد الرسول بتبسم وقال تِلْكَ غَنِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ .رواه أبو داود (2501)، وصححه الألباني.

الاستعانة بسلاح العدو


لما أراد محمد الرسول حنيناً قال ل صفوان بن أمية وقد كان طلب مهلة أربعة أشهر حتى يفكر في دخول الإسلام ، قال يا أبا وهب أتعيرنا مائة درع و سلاح ها؟ قال غصباً يا محمد ، قال بل عارية مضمونة ؛ فأخذها عارية مضمونة -أي إذا تلفت هذه الدروع و سلاح السلاح نضمنها لك. وهنا استعان الرسول بسلاح غير المسلم لقتاله.فتاوى الشيخ الألباني ومقارنتها بفتاوى العلماء، الطيبي، مكتبة التراث الإسلامي، 1994، ص300

الغزوة


إسلام

خرج جيش المسلمين وكان عدده اثنا عشر ألف مقاتل، لكن المسلمون اغتروا بكثرتهم فقال بعضهم لبعض لن نهزم اليوم من قله. وأثناء سير محمد النبي بجيش المسلمين على الجبل، نظر محمد النبي فوجد منحدر كبير ثم وادي واسع ومساحه شاسعة من شجرة الأشجار في اليمين والشمال ووجد جيش هوازن يقف عن بعد فأيقن محمد النبي أن جيش هوازن يكمن في هذه الأشجار فأمر محمد النبي أحد صحابة الصحابة واسمه أنس بن أبي مرثد الغنوي أنس بن أبي مرثد أن يأتي ب حصان ويصعد به إلى رأس الجبل ويقف عليه حتى يراقب المكان وذلك من طلوع الشمس حتى الغروب . كما أوصاه محمد النبي ألا يترك مكانه إلا لقضاء حاجته أو لأداء الصلاة .

فامتثل أنس لأمر محمد النبي ، ثم عاد محمد النبي فسأله محمد النبي هل رأيت شيئاً؟ قال لا والله ، فقال محمد النبي أبشر فان لك الجنة ما ضرك ما فعلت بعد اليوم.

بعدما تأكد محمد النبي بعدم وجود كمين كمائن بين الأشجار بدأ محمد النبي يصف الجيش فكانت أول كتيبة (وحدة عسكرية) كتيبة بقيادة خالد بن الوليد ، والثانية الزبير بن العوام الزبير والثالثه بقيادة على بن أبي طالب . ثم بدأت أول كتيبه بقيادة خالد بن الوليد تنزل إلى هذا المنحدر وعند نزولها بدأت كمائن جيش هوازن تخرج من بين الأشجار؛ فارتبك جيش المسلمين . قال تعالى قرآن مصور التوبة 25 . يقول راوي القصة أن بعض من كان بجيش المسلمين من كان يجري إلى مكة لا يلتفت إلى الوراء لضراوة المعركة، ولم يبقى مع محمد النبي إلا قله من أصحابه وبدأ محمد النبي ينادي ويقول إليّ عباد الله أنا رسول الله فكان أول من أجاب محمد النبي عمه العباس ففرح محمد النبي لأن العباس كان صوته عاليًا. فقال له محمد النبي نادِ عليهم يا عباس ، فقال ماذا أقول؟ ، قال محمد النبي قل يا أصحاب غزوة بدر بدر ، فبدأ المسلمون يتجمعون حول محمد النبي ، وكان عددهم 66 من الأنصار و33 من المهاجرين .

ثم بدأ القتال يشتد ويقول العباس من شدة القتال نزل محمد النبي من على فرسه وركب بغلته وتوجه بها في اتجاه جيش هوازن وهو يقول أنا النبي لا كذب أنا ابن عبدالمطلب بن هاشم عبدالمطلب .

ثم أخذ محمد الرسول قبضة من التراب بيده وألقاها في اتجاه جيش هوازن ، وقال شاهت الوجوه اللهم نصرك الذي وعدت يقول العباس فمارأيت أحداً من هوازن إلا يفرك عينيه أو فمه واشتد القتال ولجأ الصحابة إلى الله عز وجل.

قال تعالى قرآن مصور التوبة 26 . فقد أنزل الله سيدنا جبريل ومعه كتائب من الملائكة من السماء يراهم المؤمنين على هيئة نمل أسود صغير على أجساد كافر الكافرين ويراهم الكافرين فارس فرسان بيض. في هذه الأثناء، كان خالد بن الوليد قائد جيش المسلمين ملقى على الأرض وجسده كله طعنات فجاء محمد النبي ، وتفل في يده ومسح على جسد خالد بن الوليد حتى برأ .

ثم لحقت الهزيمة ب هوازن وفر الجيش من ميدان المعركة تاركاً وراءه عشرات الآلاف من الأبقار والأغنام والإبل.

وجاء أبو سفيان ل محمد النبي ليأخذ نصيبه من غنيمة الغنائم فأعطاه النبي مائة أوقية من الذهب ومثلها من الفضة وطلب لأبنائه فأعطاه محمد النبي . وجاء صفوان بن أميه فأعطاه محمد النبي مائة أوقية من الذهب ومثلها من الفضة ومائة ناقة . يقول صفوان – وقد كان مازال كافراً – فما زال محمدًا يعطيني حتى أحببته.

كان نصيب محمد النبي من الغنائم إبل ما بين جبلين. فنظر أحد الأعراب إلى نصيب محمد النبي فقال له محمد النبي أتعجبك؟ ، قال نعم ، قال هي لك. فذهب إليها وهو يلتفت ثم أخذ الإبل يسوقها إلى قومه يقول يا قوم أسلموا لقد جئتكم من عند خير الناس إن محمدًا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر أبداً.

فكان محمد النبي حريص على أن يجزل العطاء من الغنائم ، فقال الأنصار لقد وجد محمداً أهله في مكة فبلغ هذا الكلام سعد بن عبادة سيد الأنصار ؛ فذهب ا محمد النبي وقال له ما قاله الأنصار فقال له محمد النبي وما قولك يا سعد ؟ فقال يا رسول الله إنما أنا امروء من قومي ، قال إذًا أجمع الناس ، فجمع محمد النبي الأنصار وقال لهم لقد بلغتني عنكم مقالة أنكم وجدتم عليّ أني قد وجدت أهلي.

File علي بن أبي طالب

File Khalid Bin Al-Walid1.png


بداية الغزوة


لحقت الهزيمة ب المسلمين في بداية غزوة حنين ، وفر معظمهم في ميدان المعركة؛ لأنهم فوجئوا بما لم يتوقعوه.المجتمع المدني في عهد النبوة، العمري، ص204-205 وقعت الهزيمة في الجولة الأولى لعدة أسباب منها


  1. أن شيئًا من العجب تسرب إلى قلوب المسلمين ، لما رأوا عددهم، فقد قال رجل منهم لن نغلب اليوم من قلة، فشق ذلك على محمد النبي فكانت الهزيمة.

  2. خروج شبان ليس لديهم سلاح أو سلاح كافٍ، وإنما عندهم حماس وتسرع.

  3. أن عدد شرك المشركين كان كثيرًا بلغ أكثر من ضعفي عدد المسلمين .

  4. أن مالك بن عوف سبق بجيشه إلى حنين فتهيأ هنالك ووضع الكمائن والرماة في مضايق الوادي وعلى جوانبه، وفاجأوا المسلمين ، برميهم ب نبال النبال وبالهجوم المباغت.

  5. كان العدو مهيأ ومنظمًا ومستعدًا للقتال حال مواجهته لجيش المسلمين ، فقد جاء المشركون بأحسن صفوف رُئيت صف الخيل ثم المقاتلة ثم النساء من وراء ذلك ثم الغنم ثم النعم.

  6. وجود ضعاف الإيمان الذين أسلموا حديثًا في مكة ، ففروا فانقلبت أولاهم على أخراهم، فكان ذلك سببا لوقوع الخلل وهزيمة غيرهم.المستفاد من القصص القرآن للدعوة والدعاة، عبد الكريم زيدان، مؤسسة الرسالة، 1998، (2/409).المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، النووي، دار إحياء التراث العربي - بيروت، (12/116، 117).


لمّا وصل محمد رسول الله إلى وادي حُنين، وإذا بالعدو قد سبقهم إليه، فأحاطوا ب محمد النبي وجيشه وحملوا عليهم حملة رجل واحد، فانهزم الناس خوفاً منهم، أخذ ينادي صلى الله عليه وآله «أيّها الناس هلمّوا إليّ، أنا رسول الله محمد بن عبد الله محمّد بن عبد الله »، فلا يأتيه أحد!

ولمّا رأى محمد النبي هزيمة القوم عنه قال للعباس ـ وكان صيّتاً جهوري الصوت «ناد القوم وذكّرهم العهد»، فنادى بأعلى صوته يا أهل بيعة الشجرة، يا أصحاب سورة البقرة ! إلى أين تفرّون؟ اذكروا العهد الذي عاهدتم عليه محمد رسول الله .أعيان الشيعة، العاملي، طبعة دارالتعارف للمطبوعات، بيروت، لبنان، سنة 1406 هـ / 1986م، (1/279).

ثبات


إنّ الذين ثبتوا مع محمد رسول الله يوم حُنين بعد هزيمة الناس هم علي بن أبي طالب ، و العباس بن عبد المطلب العباس بن عبد المطّلب ، و الفضل بن العباس الفضل بن العباس بن عبد المطّلب ، وربيعة بن الحارث بن عبد المطّلب، ونوفل بن الحارث بن عبد المطّلب، و عبد الله بن الزبير عبد الله بن الزبير بن عبد المطّلب ، وعتبة ومعتب ابنا أبي لهب ، وأيمن بن عبيد، وهو ابن أُمّ أيمن مولاة محمد رسول الله وحاضنته، وقد قُتل يوم حُنين.

وقال العباس بن عبد المطّلب في ذلك

إقتباس خاص

نصرنا رسول الله في الحرب تسعة ** وقد فرّ مَن قد فرّ منهم واقشعوا


وقولي إذا ما الفضل شدّ بسيفه ** على القوم أُخرى يا بُني ليرجعوا


وعاشرنا لاقى الحمام بسيفه ** بما مسّه في الله لا يتوجّع


يعني أيمن بن عبيد. وقال الشيخ المفيد «لم يبق مع محمد النبي إلّا عشرة نفر، تسعة من بني هاشم خاصّة، والعاشر أيمن ابن أُمّ أيمن».

ومن المواقف المشرفة في هذه المعركة موقف الصحابية أم سُليم رضي الله عنها، وكانت مع زوجها أبو طلحة أبي طلحة رضي الله عنه. وقد روت كتب الحديث والسِّيَر بسند صحيح وقائع خبرها، فعن أنس رضي الله عنه، أن أم سليم رضي الله عنها اتخذت يوم حنين خنجرًا، فكان معها فرآها أبو طلحة ، فقال يا رسول الله ! هذه أم سليم، معها خنجر ، فقال لها محمد رسول الله ما هذا الخنجر؟ قالت اتخذته، إن دنا مني أحد من المشركين بقرت به بطنه، فجعل محمد رسول الله يضحك، قالت يا رسول الله اقتل من بعدنا من الطلقاء، انهزموا بك، فقال محمد رسول الله يا أم سليم! إن الله قد كفى وأحسن. موقع إسلام ويب، غزوة حنين تداعياتها ونتائجها، بتاريخ 31 2004

هزيمة ونصر


تمكّن محمد رسول الله من بثّ روح الجهاد في نفوس المسلمين من جديد، و قد كان أصابهم الخوف و الذعر و أوشكوا على الفرار الكامل و تسجيل الهزيمة النكراء، فاجتمع المسلمون ثانية و هجموا هجمة واحدة على المشركين ، ومضى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- إلى صاحب راية هوازن فقتله، و بعد مقتله كانت الهزيمة للمشركين.

و هكذا كتب الله النصر لرسوله الكريم و نصرهم بجنود من الملائكة ، و إلى هذا النصر يشير القرآن الكريم قرآن مصور التوبة 26 القران الكريم، سورة التوبة، الآية 26.
قال الشيخ المفيد «وأقبل رجل من هوازن على جمل له أحمر بيده راية سوداء في رأس رمح طويل أمام القوم، إذا أدرك ظفراً من المسلمين اكبّ عليهم، وإذا فاته الناس رفعه لمن وراءه من المشركين فاتّبعوه، وهو يرتجز ويقول

إقتباس خاص

أنا أبو جرول لا براح ** حتّى نبيح القوم أو نباح


فصمد له علي بن أبي طالب علي فضرب عجز بعيره فصرعه، ثمّ ضربه فقطره، ثمّ قال

إقتباس خاص

قد علم القوم لدى الصباح ** إنّي في الهيجاء ذو نطاح

فكانت هزيمة المشركين بقتل أبي جرول، ثمّ التأم الناس وصُفّوا للعدو، فقال محمد رسول الله «اللّهمّ إنّك أذقت أوّل قريش نكالاً، فأذق آخرها نوالاً»، وتجالد المسلمون والمشركون، فلمّا رآهم محمد النبي قام في ركابي سرجه حتّى أشرف على جماعتهم، وقال «الآن حمي الوطيس»

اقتباس خاص

أنا النبي لا كذب ** أنا ابن عبد المطّلب

فما كان بأسرع من أن ولّى القوم أدبارهم، وجيء بالأسرى إلى محمد رسول الله مكتّفين.الإرشاد، (1/142).
قال سلمة بن الأكوع «ونزل محمد رسول الله عن البغلة، ثمّ قبض قبضة من تراب ، ثمّ استقبل به وجوههم وقال شاهت الوجوه ، فما خلف الله منهم إنساناً إلّا ملأ عينيه تراباً بتلك القبضة، فولّوا مدبرين، واتبعهم المسلمون فقتلوهم، وغنّمهم الله نساء هم وذراريهم وشاءهم وأموالهم». صحيح مسلم (1777)، مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار، الكجراتي، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، الطبعة الثالثة، 1967، (21/167).
ولما انهزم العدو صارت طائفة منهم إلى الطائف ، وطائفة إلى نَخْلَة، وطائفة إلى أوْطاس، فأرسل محمد النبي إلى أوطاس سرية أوطاس سرية من المطاردين يقودهم أبو عامر الأشعري ، فَتَنَاوَشَ الفريقان القتال قليلاً، ثم انهزم جيش المشركين ، وفي هذه المناوشة قتل القائد أبو عامر الأشعري‏ .‏

وطاردت طائفة أخرى من فرسان المسلمين فلول المشركين الذين سلكوا نخلة، فأدركت دُرَيْدَ بن الصِّمَّة فقتله ربيعة بن رُفَيْع‏، وأما معظم فلول المشركين الذين لجؤوا إلى الطائف ، فتوجه إليهم محمد رسول الله بنفسه بعد أن جمع الغنائم.الرحيق المختوم، المباركفوري، دار الهلال، بيروت، ص 423-424.

خسارة بشرية


قتل من هوازن في ذلك اليوم خلق عظيم، و قتل دريد بن الصمة فأعظم الناس ذلك، فقال محمد رسول الله إلى النار و بئس المصير، إمام من أئمة الكفر ، إن لم يُعِنْ بيده فإنه أعان برأيه . واستشهد في ذلك اليوم من المسلمين أربعة نفر هم أيمن بن عبيد، من بني هاشم ؛ يزيد بن زمعة يزيد بن زمعة بن الأسود ، من بني أسد ؛ سراقة بن الحارث بن عدي، من الأنصار ؛ الأشعري أبو عامر الأشعري ، من الأشعريين.تاريخ الطبري، أبو جعفر الطبري، دار التراث - بيروت، 1387 هـ، (3/81).خليفة بن خياط، بن خياط بن خليفة الشيباني العصفري البصري، دار القلم , مؤسسة الرسالة - دمشق , بيروت، 1397، ص42

غنائم


رجع محمد رسول الله إلى الجعرانة بمن معه من الناس، وقسّم بها ما أصاب من غنيمة الغنائم يوم حُنين، وهي ستّة آلاف من الذراري والنساء، ومن البهائم ما لا يُحصى ولا يُدرى.مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي، 5/36.

سبايا


سبى المسلمون من المشركين في ذلك اليوم سبايا كثيرة، بلغت عدّتهم ألف فارس ، و بلغت الغنائم أثنى عشر ألف ناقة سوى الأسلاب. ثم جمعت إلى محمد رسول الله سبايا حنين و أموالها، و كان على المغانم مسعود بن عمرو القاري، فأمر محمد النبي بالسبايا و الأموال إلى الجعرانة فحُبست بها.تاريخ الطبري، أبو جعفر الطبري، دار التراث - بيروت، 1387 هـ، 3 / 81.
وقد كان فيما سُبي أُخته بنت حليمة السعدية ، فلمّا قامت على رأسه قالت يا محمّد أُختك شيماء بنت حليمة، فنزع محمد رسول الله برده فبسطه لها فأجلسها عليه، ثمّ أكبّ عليها يسألها، وهي التي كانت تحضنه إذ كانت أُمّها ترضعه.إعلام الورى بأعلام الهدى، الطبرسي، (1/239).

دروس مستفادة


قال تعالى قرآن مصور التوبة 25 26 27 القرآن الكريم، سورة التوبة، الآية 25-27
إن غزوة حنين سُجلت في القرآن الكريم لكي تبقى درسًا للأمة في كل زمان ومكان، ولقد عرضت في القرآن الكريم على منهجية الله ربانية كان من أهم معالمها الآتي



  1. بين القرآن الكريم أن المسلمين أصابهم الإعجاب بكثرة عددهم، قال تعالى ï´؟وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ) ثم بين القرآن أن هذه الكثرة لا تفيد ï´؟فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا).

  2. بين القرآن الكريم أن المسلمين انهزموا وهربوا ما عدا النبي ونفر يسير من أصحابه، قال تعالى ï´؟وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ).

  3. بين القرآن الكريم أن الله نصر رسوله في هذه المعركة وأكرمه بإنزال السكينة عليه وعلى المؤمنين فقال تعالى قرآن مصور التوبة 26 القرآن الكريم، سورة التوبة، الآية 26

  4. بين القرآن الكريم أن الله أمد رسوله محمد محمدًا بالملائكة في حنين قال تعالى ï´؟وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ).

  5. وأكد –سبحانه- على أنه يقبل التوبة في الإسلام التوبة من عباده ويوفق من شاء إليها، قال تعالى قرآن مصور التوبة 27 القرآن الكريم، سورة التوبة، الآية 27حديث القرآن (2/602، 603).



الكثرة


الإعجاب بالكثرة حجب عن المسلمين النصر في بداية المعركة، وقد عبر القرآن الكريم عن ذلك بقوله قرآن مصور التوبة 25 .القرآن الكريم، سورة التوبة، الآية 25 وقد نبه إلى هذا محمد رسول الله حينما أوضح أنه لا حول ولا قوة إلا بالله فيقول «اللهم بك أحول وبك أصول، وبك أقاتل».سنن الدارمي، الدرامي، دار المغني للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية، ، (2/135)مسند الإمام أحمد بن حنبل، بن أسد الشيباني، مؤسسة الرسالة، ، (4/333). وهكذا أخذ محمد الرسول يراقب المسلمين ويقوِّم ما يظهر من انحرافات في التصور والسلوك، حتى في أخطر ظروف المواجهة مع خصومه العتاة.المجتمع المدني في عهد النبوة، العمري، ص199

مواقف الطلقاء يوم حنين


في هذا الموقف الصعب تباينت مواقف الطلقاء، فمنهم من صرّح ب كفر ه بعد أن كان متظاهرًا ب الإسلام ، مثل كَلَدَة بن الحنبل، ولكنه أسلم بعد ذلك وله صحبة، فهذا الرجل قال في ذلك الوقت ألا بطل السِّحْر اليوم.

فهو يتهم محمد الرسول بالسحر، مع أنه خارج مع المسلمين على أنه مسلم . ومنهم من لم يكتفِ بالكفر، بل حاول قتل محمد الرسول مثل شيبة بن عثمان الأوقص شيبة بن عثمان ، وبفضل الله أسلم بعد ذلك وحسن إسلامه. ومنهم من أظهر الشماتة دون أن يظهر الكفر ك أبي سفيان زعيم مكة الذي قال لا تنتهي هزيمتهم دون البحر .السيرة النبوية، ابن كثير، دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان، 1976، (3/619).

ترك حب الدنيا نصرة للإسلام


الأنصار2.png 230 تصغير يسار شجرة أنساب الأنصار وتظهر فيها أسماء لمشاهير رجال ونساء الأنصار

رأى محمد أن يتألف الطلقاء و الأعراب بالغنائم تأليفًا لقلوبهم لحداثة عهدهم ب الإسلام ، فأعطى لزعماء قريش و غطفان وتميم عطاء عظيمًا، إذ كانت عطية الواحد منهم مائة من الإبل ، ومن هؤلاء أبو سفيان بن حرب ، و سهيل بن عمرو ، و حكيم بن حزام ، و صفوان بن أمية ، وعيينة بن حصن الفزاري، و الأقرع بن حابس ، و معاوية بن أبي سفيان معاوية و يزيد بن أبي سفيان يزيد ابنا أبي سفيان ، وقيس ابن عدي.كتاب الفضائل، مسلم، باب ما سئل رسول الله شيئًا قط، (4/1806) رقم 2312. وكان الهدف من هذا العطاء المجزي هو تحويل قلوبهم من حب الدنيا إلى حب الإسلام ، أو كما قال أنس بن مالك إن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا، فما يسلم حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها.وعبر عن هذا صفوان بن أمية بقوله لقد أعطاني محمد رسول الله ما أعطاني وإنه لأبغض الناس إليَّ فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس إليَّ .كتاب الفضائل، مسلم، باب ما سئل رسول الله شيئًا قط، نفسه (4/1806) رقم 2313.
وقد تأثر حدثاء الأنصار من هذا العطاء بحكم طبيعتهم البشرية، وترددت بينهم مقالة، فراعى هذا الاعتراض وعمل على إزالة التوتر، وبين لهم الحكمة في تقسيم الغنائم ، وخاطب الأنصار خطابًا إيمانيًّا عقليًّا عاطفيًّا وجدانيًّا، ما يملك القارئ المسلم على مر الدهور وكر العصور وتوالي الزمان إلا البكاء عندما يمر بهذا الحدث العظيم، فعندما دخل سعد على محمد رسول الله فقال يا رسول الله، إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت، قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب ، ولم يكن في هذا الحي من الأنصار منها شيء. قال «فأين أنت من ذلك يا سعد؟» قال يا رسول الله، ما أنا إلا من قومي، قال «فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة؟» قال فجاء رجال من المهاجرين ، فتركهم، فدخلوا، وجاء آخرون فردَّهم، فلما اجتمعوا أتى سعد، فقال قد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار ، فأتاهم رسول الله، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال «يا معشر الأنصار ، ما قالة بلغتني عنكم، وجدة وجدتموها في أنفسكم، ألم آتكم ضُلاَّلا فهداكم الله بي، وعالة فأغناكم الله بي، وأعداء فألف الله بين قلوبكم؟» قالوا الله ورسوله أمنُّ وأفضل، ثم قال «ألا تجيبوني يا معشر الأنصار ؟» قالوا بماذا نجيبك يا رسول الله، لله ولرسوله المن والفضل. قال «أما والله لو شئتم لقلتم فلصَدَقْتم ولصُدِّقتُم أتيتنا مكذَّبا فصدقناك، ومخذولا فنصرناك، وطريدًا فآويناك، وعائلا فآسيناك. أوجدتم عليَّ يا معشر الأنصار في أنفسكم في لعاعة من الدنيا تألفتُ بها قومًا ليسلموا، ووكلتكم إلى إسلام كم، ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاء والبعير، وترجعون برسول الله إلى رحالكم؟ فوالذي نفس محمد بيده لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به، ولولا الهجرة، لكنت امرءًا من الأنصار، ولو سلك الناس شعبًا وواديًا، وسلكتْ الأنصار شعبًا وواديًا لسلكتُ شعب الأنصار وواديها، الأنصار شعار والناس دثار، اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار». قال فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم، وقالوا رضينا ب محمد رسول الله قسمًا وحظًّا، ثم انصرف رسول الله وتفرقوا، وفي رواية «إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض».كتاب الزكاة، مسلم، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم، (2/738) رقم 1061.

الصبر على جفاء الأعراب


لقد ظهر من محمد رسول الله الكثير من الصبر على جفاء الأعراب ، وطمعهم في الأموال، وحرصهم على المكاسب، فكان مثالًا للمربي الذي يدرك أحوالهم، وما جبلتهم عليه بيئة بيئتهم وطبيعة حياتهم من القساوة والفظاظة والروح الفردية، فكان يبين لهم ويطمئنهم على مصالحهم ويعاملهم على قدر عقولهم، فكان بهم رحيمًا ولهم مربيًا و إصلاح مصلحًا ، فلم يسلك معهم مسلك ملوك عصره مع رعاياهم الذين كانوا ينحنون أمامهم أو يسجدون، وكانوا دونهم محجوبين، وإذا خاطبوهم التزموا بعبارات التعظيم والإجلال، كما يفعل العبد مع ربه، أما محمد الرسول فكان كأحدهم؛ يخاطبونه ويعاتبونه، ولا يحتجب عنهم قط، وكان الصحابة رضوان الله عليهم يراعون التأدب بحضرته ويخاطبونه بصوت خفيض، ويكنون له في أنفسهم المحبة العظيمة، وأما جفاة الأعراب فقد عنفهم القرآن على سوء أدبهم وجفائهم، وارتفاع أصواتهم وجرأتهم في طبيعة مخاطبتهم ل محمد لرسول .


قال أبو موسى الأشعري كنت عند النبي وهو نازل بالجعرانة بين مكة و المدينة المنورة المدينة ومعه بلال، فأتى النبيَّ أعرابي فقال ألا تنجز لي ما وعدتني؟ فقال له «أبشر» فقال قد أكثرت عليَّ من أبشر، فأقبل على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان، فقال «رد البشرى، فاقبلا أنتما» قالا قبلنا. ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه، ومج فيه ثم قال «اشربا منه، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا» فأخذا القدح ففعلا، فنادت أم سلمة من وراء الستر أن أفضلا لأمكما، فأفضلا لها منه طائفة.كتاب المغازي، البخاري، رقم 4328.

قال عبد الله بن مسعود ... فلما كان يوم حنين آثر محمد رسول الله ناسا في القسمة، فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل ، وأعطى عيينة مثل ذلك، وأعطى أناسا من أشراف العرب ، وآثرهم يومئذ في القسمة، فقال رجل و الله إن هذه القسمة ما عدل فيها وما أريد فيها وجه الله، قال فقلت والله لأخبرن محمد رسول الله ، قال فأتيته فأخبرته بما قال، قال فتغير وجهه حتى كان كالصرف، ثم قال «فمن يعدل إن لم يعدل الله ورسوله؟!» قال ثم قال «يرحم الله موسى عليه السلام موسى ؛ قد أوذي بأكثر من هذا ف صبر » قال قلت لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثًا.كتاب الزكاة،مسلم، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم، حديث 1062.

Cal coor

صندوق معلومات نزاع عسكري

اسم_النزاع غزوة حنين

جزء_من غزوات الرسول محمد

صورة Map of Arabia 600 AD.svg

تعليق غزوة حنين

تاريخ 10 شوال 8هـ / 630 م

مكان وادي حنين بين مكة والطائف

نتيجة انتصار المسلمين

مقاتل1 المسلمون في المدينة المنورة المدينة

مقاتل2 قبيلة هوزان
قبيلة ثقيف
قائد1 رسول الإسلام محمد

قائد2 مالك بن عوف النصري

قوة1 12,000 مقاتل

قوة2 30,000 مقاتل

خسائر1 4 قتلى

خسائر2 50 قتيل




غزوة حنين هي غزوة وقعت في العاشر من شوال في السّنة الثامنة ل هجرة (إسلام) لهجرة بين المسلمين و قبيلتي هوازن و ثقيف في وادي يسمّى حنين بين مدينة مكة مكّة و الطائف .


كان قائد معركة المعركة و سببها رجل يسمّى مالك بن عوف النّصري من قبيلة هوازن و قد سيّر جيش ه حتى وصل بالقرب من مكة ، و عندما وصلت خبر الأخبار للمسلمين وجّه المسلمون جيشًا كبيرًا و كان يضم الكثير ممّن أسلموا بعد فتح مكة مكّة وقد أعجبت كثرة الجيش و عدّته و عتاده المسلمين و وصلوا بثقتهم بالجيش إلى حد الغرور و قد قال بعض المسلمين لن نغلب اليوم من قلّة.موقع موضوع، غزوة حنين وحصار الطائف، بتاريخ ظ¢ظ£ ظ¢ظ ظ،ظ¤


إن غزوة حنين هي من الأحداث التي تلت صلح الحديبية ، و غزوة خيبر ، و غزوة مؤتة ، و فتح مكة ، وقد جرت هذه الغزوة في فترة إزدهار وانتشار الإسلام في داخل الجزيرة العربية وخارجها، حيث كان صلح الحديبية هو السبب في هذا الإزدهار والانتشار لهذا الإسلام الدين ، فقد تفرغ محمد الرسول خلال مدة هذا الصلح إلى الدعوة ومراسلة الملوك في داخل الجزيرة العربية وخارجها.

وقعت غزوة حنين (توضيح) حنين بالتحديد في شهر شوال من السنة الثامنة ل الهجرة لهجرة ، وقد بدأت القصة بعد فتح مكة المكرمة ، واستسلام العديد من القبائل في الجزيرة العربية ، وتسليمها بالأمر الواقع، إلا بعض القبائل القوية مثل هوازن و ثقيف و نصر وجشم، وقبائل سعد بن بكر ، فما رضيت هذه القبائل بالإستسلام والخضوع، فتحالف من تحالف معها، وقررت إعلان الحرب على المسلمين ، وكان قائدهم في هذه الحرب هو مالك بن عوف النصري ، وهو شاب في الثلاثين من عمره.موقع موضوع، ما نتيجة غزوة حنين، بتاريخ ظ¢ظ£ ظ¢ظ ظ،ظ¤

شاركنا رأيك

 
اعلانات
التعليقات (1 تعليق)

(اضيف قبل 7 شهر و 17 يوم)

انسخ الارقام تحتهم


( محمدعبدالله )    
طلب حذف التعليق

------------------------
هكذا المتميزين دائــــــــــــ ـما ...لا يأتون الا بالجديد .. . والمفيد و ...والرائع دائما < br />
 


أقسام الموقع المتنوعة أوجدت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع غزوة حنين تاريخ الغزوة ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع ...آخر تعديل اليوم 04/06/2020



الأكثر مشاهدة خلال 24 ساعة
الأكثر قراءة
الموضوعات الاكثر مناقشة
الاكثر مناقشه بالقرب مني
اعلانات
المصادر بحث علمي عن الطلاق نبات الداتورا موضوع البحث الخزاعي Types محمد حلمي العملات الورقية الياف تركيب نسجى أيتا تكامل خطي المستوصف الخليجي الطبي الواديين التنبؤ انواع الاعشاب لعلو S.O القراءات الشيحة قانون المرافعات المدنية والتجارية فيدياس فيدياس سيرته بيتى فور حلويات باتشي الصوت ما هو الصوت التسويق رومية لعبة العروش الغريفه المطاطي الشعثمي الانلين علم النفس الفسيولوجي فوائد الحناء الخرسانة ذاتية الدمك الصمت دونان جان هنري دونان تبوك جيوتقنية كاتشب الأجنات رفوف الطول والوزن اصلاح ثلاجات مسيرة الخضراء antibiotic نيايج احمد تي بحث عن التسويق أوديب ملكا Statistics دولمة كومانيا كشاف صالح طريق مكة تدفق البيانات عدد القرى علم تشريح النبات طبخ بوشير بوجير طمبدي توفيق المنحنيات الالكان العزم المغناطيسي نظم المعلومات عيادة الاسنان فناير ازيهر مولى سهيل بن عمرو العصور الحجرية فرينش فرايز أبو جعفر النحاس نتيجة تحليل anemia الكربوهيدرات تخريج حديث سبيع السبعينيات الهادي كعبار الشركسي الدانه حسين محي الدين الحبال الكود شحرور محمد شحرور مقياس ليكرت فورت وليم استوديو التشغيل اليدوي تمر حنة تخطيط نظم المعلومات هيماتوكسيلين مايرون تقيس اعراضه مستشفى ميداني كوثرية السياد